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朝运莱传统文化讲堂:何为“天地不仁,以万物为刍狗”

乐彩杂烩 2020-03-26 79 jiajiahui888

“天地不仁,以万物为刍狗”这句话你是在哪里听说过呢?是不是在古装电视剧和各种武侠小说中呢?这个频频出现的词是不是很神秘?那你知道它到底是什么意思吗?到底应该用如何处呢?今天朝运莱传统文化的玄灵子老师给同学们分析一下这句话。

“天地不仁,以万物为刍狗”出自老子的《道德经》第五章,一般的解释是:老天并不仁慈,只把万物当作没有生命的贡品。有人认为,这句话其实是老子表达一种天地不公的观点,其实这种解释是很片面的,如果联系上下文,你会得到一种新的解释。虽说只是短短的10个字,但是给人带来的影响却是不可估计的,读懂这10个字的人也都成了祖师爷,比如人们熟知的鬼谷子和韩非子等。

有人认为,世上的事是不公平的,例如有人一出生就是神童,而有的人一出生就是脑瘫、痴儿。也因此让人感觉上天是偏爱一些人的,特别是在文化不发达的古代,人们更加偏信天命。但是春秋时代的老子却指出了天命这种说法的错误,他说天地是公平的,并没有什么君权天授的说法。老子认为“不仁”二字不是不仁义、不仁爱,而是说天地没有喜好,也没有偏爱,对所有的人和事都是一样的残酷,之所以有人更加优秀,只是适应了天地的法则。通俗的讲就是天地看待世间万物都是一样的,不会对谁很好,也不会对谁很坏。一切都顺其自然的发展。这句话的真正的用意是让人们去寻找天地的法则,为自己所用,从而让自己在这个世间拥有优势,成为成功者。那么万物是平等的为什么又会出现很多看似不平等的现象呢?其实说白了就是达尔文的:物竞天择,优胜劣汰。

为什么将万物比作刍狗呢?刍狗又是什么呢?狗在古代是普通百姓祭祀用的牲畜,后来人们不再用真的狗祭祀,而是用草扎成狗用来代替活物,也就是刍狗,在祭祀前人们对其很重视,而祭祀后就无人搭理。老子将用刍狗来形容,有很多人认为老子这句话阴险、刻薄,看事情太透彻,当然有这种想法的人,无一不是将“不仁”二字解释为了没有仁爱,用曲解的方式解释这句话:天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄。

如果你将《老子》第五章全部都读完你就知道这种理解是多么可笑了:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”它的本意是说:在天地之间找不到仁了,是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗,形如躯壳。圣人找不到仁,是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。但天地是无所谓自私的,对待万事万物都一样。这才是老子想要表达的思想啊,但是又有多少人知道呢?又有多少人断章取义的去曲解它呢?

这篇文章送给处于迷茫的你,希望你能真正理解这其中的意义。也更希望你能够真正沉下心来读一读中国文学著作,多了解一些咱们伟大的中华文明,提升自己的内涵,丰富自己的精神世界。

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